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徐章垿文章赏析,徐章垿诗集

文章作者:诗词歌赋 上传时间:2019-09-16

  一

  夜,包罗万象的夜,小编颂美你!
  夜,现在气象都象乳饱了的婴儿幼儿儿,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄的,静悄悄的;河面只闪着些纤微,软弱的辉芒,桥边的长梗水草,黑沉沉的象几条烂醉的鲜鱼横浮在水上,任凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;对岸的牧场,屏围着墨藏青的榆荫,阴郁的,象一座才空的古墓;这边树背光芒,又是怎么吧?
  我在那沉静的地步中徘徊,在专一地聆听,……听不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟翅的飞声;笔者却在那静温中,听出宇宙举办的声响,黑夜的脉搏与呼吸,听出无数的梦魂的忧虑踪迹;也听出笔者要好的幻想,感受了暧昧的欢乐,在豁动他久敛的习翮,希图飞出他闹心的巢居,飞出那沉寂的条件,去拜见黑夜的奇观,去走访更玄奥的机要——听啊,他一度沙沙的飞出云外去了!

  一②  
  ①写于1921年二月,1921年四月1日《晚报·管文学旬刊》签名志摩,原诗后编者附言:“志摩那首长诗,确是另创一种新的安顿与方法,请读者注意!”
  ②原版的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全编》(一九八三年11月新疆文化艺术出版社版)所加,标出“一”。 

  二

  夜,一应俱全的夜,作者颂美你!
  夜,未来气象都象乳饱了的婴孩,在你大母温柔的、怀抱中眠熟。
  一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄
   的,静悄悄的;
  河面只闪着些纤微,软弱的辉芒,桥边的长梗水
   草,阴郁的象几条烂醉的鲜鱼横浮在水上,任
   凭惫懒的柳条,在他们的肩尾边撩拂;
  对岸的牧场,屏围着墨铁灰的榆荫,黑沉沉的,
   象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是如何
   呢?
  作者在那沉静的程度中徘徊,在潜心地倾听,……听
   不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟
   翅的飞声;
  我却在那静温中,听出宇宙进行的动静,黑夜的脉
   搏与呼吸,听出无数的梦魂的发急踪迹;
  也听出作者本身的猜度,感受了潜在的扼腕,在豁动
   他久敛的习翮,希图飞出他烦躁的巢居,飞出那
   沉寂的蒙受,去拜见
  黑夜的奇观,去拜谒更玄奥的暧昧——
  听啊,他早已沙沙的飞出云外去了!

  一座大海的外缘,黑夜将慈母似的怀抱,紧贴住安歇的现象;波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,象三个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模糊的动静。
  那边岩石的前头,直竖着三个贤人的黑影——是人啊?
  四只的长长的头发,散披在肩上,在清劲风中抖动;他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的苍穹举着,——他似在祈祷,又似在哭泣——是呀,悲泣——海浪还只在慢沉沉的推送——看呀,那不是她的一滴眼泪?
  一颗歌手一般眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒的新款上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚边——一颗超新星一般眼泪!
  一颗神灵,有力的眼泪,就如是发酵的酒酿,作炸的引火,霹雳的电子;他提示了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了浪涛——真了不起的革命——即刻地扯开了满天的云幕,化散了迟重的雾气,纯碧的满月,复现出一轮团圆的明亮的月,一阵堂堂的大风,猛扫着大宝的琴弦,最早,神伟的音乐。
  海见了月光的笑脸,听了大风的巨响,也象初醒的狮虎,摇荡咆哮起来——即刻地居多的音响,马上地周围的跋扈!
  夜呀!你已经见过几滴那艺人一般眼泪?

  二

  三

  一座大海的一旁,黑夜将慈母似的怀抱,紧贴住安
   息的现象;
  波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,
   象多少个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模
   糊的响动。
  那边岩石的前方,直竖着三个了不起的影子——是人
   吗?
  七只的长头发,散披在肩上,在清劲风中抖动;
  他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的天空举着,——
  他似在祈福,又似在哭泣——
  是呀,悲泣——
  海浪还只在慢沉沉的推送——
  看呀,那不是她的一滴眼泪?
  一颗超新星一般眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒 的房地产热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚
   边——一颗歌手一般眼泪!
  一颗神灵,有力的泪花,就好疑似发酵的酒酿,作
   炸的引火,霹雳的电子;
  他提示了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了浪
   涛——真了不起的变革——
  立时地扯开了高空的云幕,化散了迟重的雾气,
  纯碧的天中,复现出一轮团圆的明亮的月,
  一阵人高马大的大风,猛扫着大宝的琴弦,开头,神伟
   的音乐。
  海见了月光的一坐一起,听了强风的轰鸣,也象初醒的
   狮虎,摇荡咆哮起来——
  马上地居多的响动,立刻地分布的张扬!
  夜呀!你已经见过几滴那歌唱家一般眼泪?

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,这是您的叛乱,那是恶俗文明的广告,无耻,淫猥,严酷,肮脏,——表面却是一致的辉耀,看,那边是跳舞会的尾声,那边是夜宴的收梢,那厢高楼上一个肥狠的犹大,正在奸污他钱掳的新妇;这边街道转角上,有七个强人,擒住多个过客,一手用刀割断他的嗓门,一手掏他的钱包;那边旅馆的门外,麇聚着一批醉鬼,蹒跚地在秽语,狂歌,音似钝刀刮锅底——幻想更可怜观看,快捷的扭转双翅,向清净境界飞去。
  飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的光阴——他到了“湖滨诗侣”的邻里。
  多明净的夜景!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多个草虫叫夜;四围的群山都把广泛的身材,寄宿在葛濑士迷亚柔嫩的湖心,沉酣的沉睡;那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  三

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  

  到了二十世纪的不夜城。
  夜呀,那是你的叛逆,那是恶俗文明的广告,无
   耻,淫猥,残暴,肮脏,——表面却是一致的辉
   耀,看,那边是跳晚上的集会的尾声,
  那边是夜宴的收梢,那厢高楼上三个肥狠的犹大,
   正在奸污他钱掳的新妇;
  那边街道转角上,有四个强人,擒住一个过路人,
   一手用刀割断他的嗓门,一手掏他的卡包;
  这边酒馆的门外,麇聚着一堆醉鬼,蹒跚地在秽
   语,狂歌,音似钝刀刮锅底——
  幻想更可怜观察,飞快的扭动羽翼,向清净境界飞
   去。
   飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的小日子——
   他到了“湖滨诗侣”的乡土。
   多明净的曙色!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多少个草虫叫夜;
   四围的山体都把分布的身影,寄宿在葛濑士迷亚柔 软的湖心,沉酣的沉睡;
  那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;
  听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

  散文家解释宇宙的振作振奋,奇妙与散文的欢乐,苏解俗尘爱困!
  无羡富贵,但求为此高贵的杂谈者之一个人,便放手长瞑,小编已不辜负吾生。
  作者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心情,贰个个的音符,都改成了运动的火星,从窗棂里点飞出来!飞入天空,就如一串鸢灯,凭彻青云,下照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称叹。
  接着清脆的嗓音,又不是他四嫂桃绿水(多萝西)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(ColeRichie)②也在他家作客,几个人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤火炉里烧着他俩凌晨在园里亲劈的栗柴,在必拍的响起,铁架上的茶壶也一度沸腾,嗤嗤有声:

  Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
  oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
  Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
  Thegladybowldendmyuntaldays!  
  ①指英帝国老牌的湖畔派作家骚塞。 

  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  

  作家解释宇宙的动感,
  神奇与杂谈的欢腾,苏解俗世爱困!
  无羡富贵,但求为此高贵的诗歌者之一位,
  便甩手长瞑,小编已不辜负吾生。
  小编便无憾地辞尘埃,返归无垠。
  他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的情绪,二个
   个的音符,都成为了活动的木星,从窗棂里点飞 出
  来!飞入天空,就疑似一串鸢灯,凭彻青云,下
   照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称
   叹。
  接着清脆的嗓音,又不是他四嫂桃绿水(Dorothy)①的?
  呀,原本新染烟癖的高柳列奇(ColeRichie)②也在她
   家作客,四人围坐在那间湫隘的客室里,壁炉前烤
   火炉里烧着他们凌晨在园里亲劈的栗柴,在必拍的
   作响,铁架上的电热壶也一度沸腾,嗤嗤有声:
  Tositwithoutemotion,hopeoraim
  Inthelovedpressureofmycottagefire,
  Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
  Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  
  ①华兹华斯的三姐,通译为Dorothy。
  ②即United Kingdom湖畔派小说家柯勒律治。 

  坐处在有口皆碑的保养炉火在此以前,无激情的提神,无冀,无筹营,听,但听火焰,飐摇的微喧,听茶壶的沸响,自然的乐音。
  夜呀,象那样俗世难得的记忆,你保了稍稍……

  坐处在摄人心魄的调养炉火此前,
  无心绪的提神,无冀,无筹营,
  听,但听火焰,飐摇的微喧,
  听水壶的沸响,自然的乐音。
  夜呀,象那样红尘难得的思念,你保了某些……

  四

  四①

  他又离了诗侣的豪宅,飞出了湖滨,重复逆溯着泅涌的时潮,到了几百余年前海岱儿堡(Heidelberg)的三个跳舞盛会。
  雄伟的红浅灰褐宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的尼波河(Nubes)有专擅的扩充。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒今早就喝到第六十三瓶装干红酒,嚷着要吃那大厨里烧烤的全牛,引得满庭假发粉面包车型客车男客、半圆裙如云女宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的贰个昏夜——眼下只看见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻云天天津大学学火屏,远远听得呼声,古朴壮硕的主意,——“阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,今后征服回雅典了,希腊共和国的人氏呀,我们快来欢呼呀!——阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将自己幻想的机翼,吹回更不知无量数的由旬,到了二个更古的黑夜,一座大山洞的周围;一堆孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,蹲踞在一群柴火的前面,在煨烤大块的兽肉。猛烈地腾窜的火苗,同她们确实的身体,黔黑多毛的肌肤——那是人类文明的忽悠时期。
  夜呀,你是大家的老奶娘!

  他又离了诗侣的高档住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着
   泅②涌的时潮,到了几百多年前海岱儿堡(Heidelberg)的一个翩翩起舞盛会。
  雄伟的红海水绿宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的
   尼波河(Nubes)有暗中的进展。
  堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒明儿下午已
   喝到第六十三瓶装烧酒酒,嚷着要吃那厨师里BBQ的
   全牛,引得满庭假发粉面的男客、短裙如云女
   宾,哄堂的大笑。
  在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的二个昏
   夜——
  日前只看见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻
   云天天津大学学火屏,
  远远听得呼声,古朴壮硕的呼声,——
   “阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,
   未来胜利回雅典了,
   希腊(Ελλάδα)的人氏呀,我们快来欢呼呀!——
   阿加孟龙,王中的王!”
  那呼声又将自个儿幻想的机翼,吹回更不知无量数的由
   旬,到了一个更古的黑夜,一座大山洞的周围;
  一堆孩子、老的、少的、胸围兽皮或树叶的原民,
   蹲踞在一群柴禾的不远处,在煨烤大块的兽肉。猛
   烈地腾窜的火舌,同她们确实的身躯,黔黑多
   毛的肌肤——
   那是人类文明的忽悠时期。
   夜呀,你是我们的老奶妈!  
  ①原来的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)故事里的迈锡尼王。发动过Troy战役。曾任希腊共和国联军总司令。
  ④现通译为特洛伊。为小亚西亚古村落。
  ⑤希腊共和国(The Republic of Greece)神话中的美观女子,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  ①原作此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
  ②疑为“汹”字。
  ③现通译为阿伽门农,希腊共和国传说里的迈锡尼王。发动过Troy大战。曾任希腊(Ελλάδα)联军总司令。
  ④现通译为Troy。为小亚西亚古城。
  ⑤希腊(Ελλάδα)神话中的美观女性,曾被特洛伊王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

  五

  五

  最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是大自然的大观!
  几百万个阳光,大的小的,红的黄的,放花竹似的
   在无极中激震,旋转——
  但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向哪儿找去,
  倒霉,他的归路迷了!
  夜呀,你在哪个地方?
  光明,你又在哪里?

  最后飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
  当前是大自然的大观!
  几百万个阳光,大的小的,红的黄的,放花竹似的在无极中激震,旋转——但人类的地球呢?
  一海的星砂,却向何地找去,糟糕,他的归路迷了!
  夜呀,你在哪个地方?
  光明,你又在哪个地方?

  六

  六

  “不要怕,后面有自家。”三个动静说。
  “你是谁啊?”
  “不必问,跟着笔者来不会错的。小编是宇宙的症结,
   小编是美好的泉源,小编是圣洁的扼腕,小编是生命的
   生命,作者是诗魂的辅导;不要多心,跟笔者来不会
   错的。”
  “笔者不认知你。”
  “你早已认知自个儿!在本人的前边,太阳,草木,星,
   月,介壳,鸟兽,各种的人,虫豸,都是亲生,
  他们都是从作者获得生命,都受笔者的喜爱,小编是太
   阳的日光,永生的火舌;
  你借使听本身教导,不必多疑,笔者叫你上山,你不用
   怕险;小编教你入水,你不用怕淹;作者教你蹈火,
   你不用怕烧;小编叫您跟作者走,你绝不问作者是什么人;
  小编不在这里;也不在这里,但只随便哪儿都有笔者。
   若然万象都以空的幻的,作者是终古不改变的真谛与
   实在;
  你刚刚遨游黑夜的名胜古迹,你早已得见他重重收藏的
   秘密,——你刚刚经过大海的一旁,不是看见一
   颗歌手一般眼泪吗?——那就是本身。
  你要真静定,须向风浪的底里求去;你要真和
   谐,须向混沌的底里求去;
  你要真平安,须向大波动,大革命的底里求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最危险的方向访去;
  你要真天堂,须向鬼世界里守去;
  这样子就是本身。
  那是作者的话,小编的教训,笔者的启方;
  笔者现在一度领你回去你好奇的出发处,引起游兴
   的夜里;
  你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你
   再不要疑神疑鬼,听自个儿的话,不会错的,——作者永世
   在您的四周。

  “不要怕,前边有本身。”八个动静说。
  “你是哪个人啊?”
  “不必问,跟着作者来不会错的。作者是自然界的难题,作者是美好的泉源,我是圣洁的扼腕,笔者是人命的生命,笔者是诗魂的指引;不要多心,跟作者来不会错的。”
  “笔者不认得您。”
  “你早已认知自身!在自己的先头,太阳,草木,星,月,介壳,鸟兽,各样的人,虫豸,都是同胞,他们都以从笔者获得生命,都受笔者的喜爱,作者是日光的阳光,永生的灯火;你假使听笔者辅导,不必多疑,笔者叫您上山,你不要怕险;笔者教您入水,你不用怕淹;笔者教你蹈火,你不要怕烧;笔者叫你跟笔者走,你绝不问笔者是哪个人;小编不在这里;也不在这里,但只随意哪儿都有自己。
  若然万象都以空的幻的,作者是终古不改变的真理与实际;你刚刚遨游黑夜的名胜神迹,你早就得见他重重珍藏的潜在,——你刚才经过大海的边际,不是看见一颗歌唱家一般眼泪吗?——那就是本人。
  你要真静定,须向风波的底里求去;你要真和谐,须向混沌的底里求去;你要真平安,须向大不平静,大革命的底里求去;你要真幸福,须向真痛里尝去;你要真实在,须向真空虚里悟去;你要真生命,须向最危急的取向访去;你要真天堂,须向地狱里守去;那样子就是自己。
  那是本人的话,小编的训诫,我的启方;作者未来早已领你回去你惊叹的出发处,引起游兴的晚间;你看那不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你再不用猜疑,听作者的话,不会错的,——作者永久在您的周边。

  一九二二年八月康桥

  一九二四年10月康桥

  徐章垿的确是今世中夏族民共和国鲜有的至情至性的小说家!真的。有哪个人象他那样喜欢仰看天空?比他诗作丰盈的人不在少数,但就如还一直不其他作家象他那样好感于云彩、歌唱家、神仙之类的天幕意象。这本本性很主要。被海德格尔称为“作家之作家”的荷尔德林曾唱道:

  若是生活是十足的劳顿,人能或无法
  抬望眼,仰天而问:笔者乐意那样?

  是或不是希望天空,往往是物性与诗性,现实与超过的标准化。因为诗人是以追求神性、歌吟神性的点子来鲜明人的本真生存,为人的本真探求尺度,为人的赶过构建栈道的。所以,海德格尔断言:“诗正是对神性尺度的采取,是为了人的居住而对神性尺度的采用。”(《……人诗意地居住……》)这种选择决定了真正的作家必然都以在无聊中站出笔者的天幕仰望者和聆听者,他们将整体天空的姹紫嫣红景象与每一行走的响动都唤起到歌词里面,进而使它们光彩夺目悦耳动听,同不平日间也将小编被生活尘埃所遮掩的本真敞亮出来。
  徐章垿就是那样的作家。《夜》那章小说诗是他过去留学英国写下的著述,艺术上还不很干练,但不容争辩是在生存现实中面向佛祖的站出,二次对存在的“出神”聆听。这里,诗的说话者把自个儿当作“大母”怀中的三个,在万籁俱寂的曙色下呼请平等物的出演,进而使本人的确投身于一个敞开之域:

  小编却在那静温中,听出宇宙进行的鸣响,
   黑夜的脉博与呼吸,听出无数的梦魂的
   匆忙踪迹;
  也听出笔者自个儿的空想,感受了神秘的冲动,
   在豁动他久敛的习翮,策动飞出他烦恼
   的巢居,飞出那沉寂的条件,去会见黑夜的奇观,去
  探访更玄奥的私人商品房——

  那是一种真正的敞开,敞开的不只是一般具体中看不见(即被挡住)的留存,还应该有被遮挡的本真的本人。正是出于这种重新的,互为涉及的明亮,作家能够经由夜步入存在,看见“神”的站立,听见“神”的呼唤,进而得到一种存在的尺码。这种法则使作家看到了二十世纪表面“一致的辉耀”背面那恶俗文明的结果:无耻,淫猥,残酷,肮脏。不夜城的浪费并不表示精神的两全和诗意的富厚,恰恰相反,这里是的确的诗情画意的阙如——通过一百多年前“湖滨诗侣”故乡的神游,作家开掘了本来精神和本真的衰颓,进而仰天而问:“象那样宝贵的惦念,你保了有些……”
  悲伤之路实际上是一条充满旺盛的动静之路,作家逆溯着险恶的时潮,以致追寻到了人类文明的摇荡时代,并把它们寄放在大自然的时间和空间中。最终发掘,在那条痛心之路上,大地上的生存者成了中外的面生者,连大家的居留之所,连黑夜与白昼,也含混莫辨了(“但人类的地球呢?/一海的星砂,却向何地找去,/不佳,他的归路迷了!/夜呀,你在什么地方?/光明,你又在哪儿?”)的确,当考虑大家是何人,从何地来,往何地去这么局地设有的有史以来难点,对生存作终极性的诘问时,很轻便陷于一种虚无和绝望之境的。不过,能不可能对生活作终极性的追问,是不是有一颗关心源初和前程的心,往往是丈量一般诗匠与真的小说家的法规。真正的小说家不只给公众带来快感、抚慰和欢快,他还把读者引进新的开掘里,引进已经记不清的、很关键的洞见里,引进人类经历的原形里,使读者能更常见地了然存在,精晓同类和和谐,意识到人性的复杂,人生经历中正剧与面前蒙受、激动与喜欢的纷纭。可贵之处还在于,面临自然精神和人类本真的消极,《夜》不是指向虚无或轻飘的罗曼蒂克幻想,而是面对真实的活着隐藏,索求真正的自己救赎之路:
  你要真静定,须向风云的底里求去;
   你要真和谐,须向混沌的底里求去; 你要真平安,须向大不安定,大革命的底里
   求去;
  你要真幸福,须向真痛里尝去;
  你要真实在,须向真空虚里悟去;
  你要真生命,须向最惊恐的势头访去;
  你要真天堂,须向鬼世界里守去;……

  这种下入深渊,上追神灵的诗文,在诗意贫乏的时期,具备生活感悟的深入性。作为昨天与现在的回复,《夜》大约走到了根本的边缘,不过正是在这意识的边缘,散文家握到了转搭飞机和越过的大概性:不是抽象,亦不是总结逃向过去,回到人类的小时候,而是更加深地步入深渊,在狂沙暴雨里,在浑沌不平静里,在真正的优伤和空虚里,在炼狱和危急里,寻求真正的解救与谐和。是的,救赎的大概植根于存在里面并有待于人类本身的超出。正因为精通到那一点,在那章小说诗的末段,说话者在经历了实在的焦虑与根本之后,获得了心的稳定性,从而真正与就如大母的夜取得了和平消除,站在万象平等现存的地点上,重新看看了就如源初纪念的湛露的绿草与温驯的康河。那时候,大家会不由自己作主地联想起禅宗的二个名牌公案来:老僧几十年前参禅时,见山是山,见水是水;到了新兴观战知识,有个体处,见山不是山,见水不是水;如今得个体歇处,照旧见山只是山,见水只是水。
                           (王光明)

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